Le sage perd ses biens sans en être surpris ; l'avare s'en lamente, et pousse de hauts cris.
La mer renferme des biens infinis, mais on ne trouve la sûreté que sur le rivage.
Le temps court et fait éclore tous les biens.
Tous les biens de ce monde ne valent pas la paix de l'âme.
La nécessité apprend aux hommes ce qu'ils ne pourraient jamais savoir autrement. Ceux qui n'ont jamais souffert, ne savent rien ; ils ne connaissent ni les biens, ni les maux ; ils ignorent les hommes, ils s'ignorent eux-mêmes.
Tous les biens, nous les devons à la fortune ou à la naissance, mais le plaisir de l'amitié nous ne le devons qu'à nous-mêmes.
La vie est un crible qui laisse passer tous les biens.
Tous les biens, toutes les joies des sens consistent dans la santé, la paix et le nécessaire : la médiocrité possède ce nécessaire ; elle maintient la santé par la tempérance soumise à ses lois, et la paix est sa compagne inséparable.
Les biens et les maux viennent à l'improviste, et parfois s'en vont de même.
De petits biens valent bien mieux que de grands maux.
Les biens et les maux sont deux fleuves qui ont si bien mêlé leurs eaux qu'il est impossible de les séparer.
Dieu a fait deux lots des biens qu'il distribue aux hommes. D'un côté, il a mis la fortune et les dangers, la gloire et l'envie ; de l'autre, la médiocrité et le bonheur, l'obscurité et le repos.
La solidité manque aux biens de la fortune, et l'éclat à ceux de la vertu.
Nos biens et ce que Dieu nous a prêté de jours, nous sont baillés à terme et non pas pour toujours.
Les biens et les maux extrêmes ne se font pas sentir aux âmes médiocres.
Il ne faut pas désirer les biens du riche, il faut l'en dégoûter.
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