Les citations sur la raison (2).
Les citations et aphorismes sur le mot raison :
La raison est une reine qui a bien des favoris qui la trompent.
Le sentiment est la conscience du cœur, comme la raison est la conscience de l'esprit.
Consentir à avoir tort, c'est se donner souvent raison.
On combat la raison par la raison.
Marchons, dans toute notre vie, sous la conduite de la raison : elle doit présider à nos moindres comme à nos plus grandes entreprises.
La raison et les passions se livrent au-dedans de nous-mêmes une guerre perpétuelle : c'est donc la raison qui fait en nous la culpabilité des passions, et ce sont les passions qui font le mérite de la raison.
La raison humaine est aujourd'hui surtout une pie babillarde pleine de mots et vide de pensées ; elle fait beaucoup de bruit pour dire très peu de chose.
La raison se perfectionne, l'instinct est immuable.
Ceux qui veulent toujours avoir raison sont presque toujours des gens peu raisonnables.
Il y a naturellement dans le cœur de tous les hommes quelque chose de mou, de lâche, de rampant ; s'il n'y avait pas autre chose, quoi de plus hideux que l'homme ! Mais dans une région plus élevée est la raison, maîtresse et reine, et son pouvoir est grand. Ayons soin que la raison commande à cette partie de nous-mêmes qui doit obéir, et qu'elle lui commande comme le maître à l'esclave, le général au soldat, le père à l'enfant.
Il y a quelque chose dans le monde qui ne persuade presque jamais personne, ce sont les bonnes raisons ; la cause en est simple ; on ne vous donne jamais de bonnes raisons que lorsqu'on voit que vous ne seriez plus disposé à en écouter de mauvaises.
Trop de sagesse et trop de raison éloignent du bonheur.
Plus on met en bataille de raisons pour et de raisons contre, moins le jugement est sain.
Avoir trop raison avec certains êtres, c'est avoir tort ; comme Dieu mesure le vent à la toison, il faut mesurer la lumière à des yeux affaiblis, et plus l'homme est enfoncé dans le mal, plus il a besoin de ménagements.
Quand la raison ne peut plus nous défendre, nous demandons à l'orgueil de nous soutenir ; l'orgueil est la dignité de ceux qui n'en ont point.
Il est toujours avantageux pour soi d'avoir de la raison, mais on est souvent spirituel à ses dépens.
Quoi qu'on ait dit que la raison fut la plus redoutable ennemie de l'amour, il est cependant vrai que le véritable amour ne peut subsister qu'avec elle.
Créés par la nature pour obéir à la raison, les désirs ne se montrent souvent que des sujets rebelles.
Un cœur malade ne peut guère écouter la raison que par l'organe du sentiment.
Le cœur et la raison ne mettent pas toujours leurs intérêts en commun.
La raison par son évidence ne fait qu'irriter la passion.
La raison regrette souvent d'avoir eu raison contre le cœur.
Non moins que la raison la justice s'oppose, à ce qu'on soit partie et juge dans sa cause.
L'expérience est la seule institutrice de la raison humaine.
L'expérience ne fortifie la raison que lorsqu'elle ne lui sert pas de supplément.
Le bouffon a beau se dédire et se contredire, toujours il estime avoir raison.
La raison est une divinité qui n'est apparue qu'à peu de personnes.
Plus la raison se développe, plus elle effraie le fanatisme.
La raison est abeille, et l'on n'exige d'elle que son produit ; son utilité lui tient lieu de beauté.
Trop souvent la raison nous trompe, mais la conscience ne nous trompe jamais. Elle est le vrai guide de l'homme, elle est à l'âme ce que l'instinct est au corps. Qui la suit, obéit à la nature et ne craint point de s’égarer.
On commence par s'objecter des raisons, des arguties, puis des injures.
L'enthousiasme est à la raison ce qu'est une éclipse au soleil.
Bien des gens ne rencontrent la raison que par hasard ; en sorte que l'on peut dire que ce n'est pas par raison qu'ils ont raison.
Les raisons sont dans la tête des hommes, comme les pierres dans les bâtiments, les plus plates sont celles qui s'assoient le mieux.
Il y a de la raison dans la folie comme de la folie dans la raison. La raison de la folie, si l'on peut s'exprimer ainsi, consiste à déduire d'excellentes conséquences d'un principe très faux. La folie de la raison consiste au contraire à tirer de mauvaises conséquences d'un principe très juste.
Si la raison parle avant l'événement, elle est traitée de prophète de malheur ; après, elle est traitée de médecine.
La poltronnerie de la raison vaut mieux que le courage de la folie.
La raison veut l'ordre dans le bien ; l'ordre apporte avec lui la mesure, la beauté, la perpétuité. Ôtez la raison, la vertu même se change en vice.
L'action de la raison est lente sur les bons esprits, et nulle sur le vulgaire.
Une bonne raison, pour se faire comprendre, n'a jamais besoin que d'un mot, si on la sait bien.
C'est la voix de la raison universelle qui fait que le vice, quoique triomphant dans le monde, est encore réduit à se déguiser sous le masque de l'hypocrisie ou de la fausse probité, pour s'attirer une estime qu'il n'ose espérer en se montrant à découvert. Ainsi, malgré toute son impudence, il rend un hommage forcé à la vertu, en voulant se parer de ce qu'il y a de plus beau pour recevoir les honneurs qu'elle se fait rendre.
La raison toute seule se lasse bientôt de sa fierté. On peut être philosophe pour le public, on est toujours homme pour soi-même.
La sublime raison ne se soutient que par la même vigueur de l'âme qui fait les grandes passions ; et l'on ne sert dignement la philosophie, qu'avec le même feu qu'on sent pour une maîtresse.
Celui qui obéit à la raison obéit à Dieu.
Un homme qui a tort, et qui veut déshonorer celui qui a raison, se déshonore soi-même.
La raison n'a point de sexe, mais on le reconnaît dans tout ce qui tient à l'esprit et à la finesse.
Tout désir qui naît de la raison ne peut être sujet à l'excès.
La raison demande à chaque homme de s'aimer soi-même, de chercher ce qui lui est utile véritablement, de désirer tout ce qui le conduit réellement à une perfection plus grande.
Avoir raison, c'est peu pour un chrétien ; un philosophe a souvent cet avantage : mais avoir raison et souffrir de passer pour avoir tort, et laisser triompher celui qui a tout le tort de son côté, c'est vaincre le mal par le bien.
Un cœur qui méconnaît la raison et l'amour est un cœur égaré sans espoir de retour.
La raison nous éclaire plus souvent qu'elle ne nous décide : un principe plus puissant nous dirige habituellement et même à notre insu, il est le résultat immédiat du caractère.
On a souvent tort par la façon dont on a raison.
La précoce raison chez un enfant m'afflige, et j'ai fort peu d'amour pour un petit prodige.